Филиал Центра  "Дао Дэ"

СЕКС И ДАО

Если Вы прочитаете этот текст до конца, Ваше понимание о том, что такое Дао любви, может сильно пошатнуться. Поэто­му, если Вы боитесь, что внутри Вас произойдет переоценка ценнос­тей, тут же прекратите чтение и переходите к другой статье. Ну а мы, вместе со смелыми, пойдем дальше.

Все, что Вы раньше знали о Дао любви, даосском сексе и тому подобном, можете тут же забыть. В информации, которая публикуется по этим вопросам, нет и доли правды.

Основа даосской алхимии 一 накопление изначальной энергии. Во время секса энергия партнеров объединяется, что приводит к более быстрому ее накоплению. Можно привести аналогию с объединением капиталов и созданием акционерно­го общества. А все, что обычно описывается в книжках — это сексуальные техники. Никакого отношения к парному совер­шенствованию они не имеют, так как описывают только вне­шнюю сторону, да и то не всегда правильно.

Все это относится к так называемым «техникам внут­ренних покоев», которые поз­воляют продлить половой акт, получить больше оргазмов, удовлетворить больше партне­ров и прочее: результаты, на­правленные на удовольствие, а отнюдь не на духовное со­вершенствование.

В чем смысл Дао любви? Смысл в том, что пара, совер­шенствуясь, соединяет син и мин и взращивает бессмерт­ный зародыш — определенный вид энергий, который не отно­сится к этому миру.

Внешний метод может вы­глядеть по-разному. Одиноч­ное, парное совершенствование или внешняя алхимия 一 ос­новной вектор энергетических процессов будет одинаков.

Во внешней алхимии за счет приема сильнодейству­ющих препаратов — тяжелых металлов, ядов и т. п. — про­изводился сдвиг энергий в организме практикующего, и затем шла определенная работа с этой энергией. Т. е. даже при внешней алхимии бессмертный зародыш рож­дается в теле человека. Не су­ществует мифической пилю­ли бессмертия, которая долго варилась в каком-то тигле или реторте, а потом достаточно лишь проглотить ее — и ста­нешь бессмертным. «Пилюля бессмертия» суть сам бессмер­тный зародыш — энергия бо­лее высокого порядка в теле человека.

Здесь важен результат, а каким образом человек его добьется 一 это вопрос второй. Некоторые даосы совершенс­твовались в борделях и дости­гали высот духа. Другие дава­ли обет безбрачия и достигали не меньшего. Важна не фор­ма, а содержание.

Таким образом, говорить о парном совершенствовании можно, только начиная с оп­ределенного уровня духовно­го развития. Если до этого практикующая пара начнет применять соответствующие техники, она просто не смо­жет контролировать мощную энергию, и все сведется к ба­нальному сексу.

Если рассмотреть отно­шение к сексу простых дао­сов, не практикующих алхи­мию, можно заметить, что оно тоже двояко. Даосы, от­носящиеся к северной школе, соблюдают обет безбрачия, а вот их южные братья живут семьями.

В истинных школах алхи­мии никогда не требовалось практиковать сексуальное воздержание, поскольку сам метод алхимии дает достаточ­но энергии, чтобы на сексе не экономить. В школах, не об­ладающих полной передачей метода, таких как Северная школа, практикующие стара­ются максимально экономить траты сексуальной энергии, чтобы трансформировать ее в духовность. По такому пути можно выйти на определен­ные достижения, очистить душу, повысить добродетель и тем самым создать кармичес­кие причины для получения метода накопления изначаль­ной ци. Но такой путь труден и негармоничен, требует про­живания в монастыре, соблю­дения обетов, голодания и т. д. Именно этот метод использу­ют монахи, относящиеся к Северной школе даосизма.

В Южной школе — прямо противоположный принцип. Даосы живут семьями. В древ­ности вообще было разреше­но иметь несколько жен и не­ограниченное количество наложниц.

Ибо сексуальная сила напрямую зависит от жизнен­ной энергии. А так как дух пи­тается энергией, то чем выше духовность человека, тем больше должна быть его жиз­ненная сила и тем большей сексуальностью он будет об­ладать. В китайской традиции сексуальность никогда не ас­социировалась с грехом. И поскольку самосовершенс­твование пронизывало все сферы китайской культуры, секс также входил в сферу, где благородный муж мог про­явить свои достоинства.

Тем не менее все доступ­ные источники по «Дао люб­ви» описывают различные сексуальные техники, кото­рые позволяют улучшить сек­суальную жизнь, но только в том случае, если их правильно выполнять. При неправиль­ном подходе можно нанести себе непоправимый вред.

Никогда никакие реальные техники парного совершенство­вания не записывались — они передавались только лично.

Чем выше был сан чинов­ника, тем больше ему пола­гался гарем. Логика здесь про­ста. Правитель должен был быть совершенномудрым му­жем, ибо только он с высоты своего духа может видеть, как следует развиваться всему об­ществу.

Административная иерар­хия выстраивалась согласно законам космоса, и чем боль­ше власти человек сосредота­чивал в своих руках, тем выше должна была быть его духов­ность.

Так как духовность может быть получена исключитель­но с помощью трансформа­ции жизненной силы, то и жизненность высокопостав­ленного лица тоже должна быть сильнее, чем у простого смертного. Как говорится, «в здоровом теле — здоровый дух». Ну а сильная жизненность, прежде всего, проявляет себя в могучей сексуальной энергии. Поэтому чиновник высокого ранга просто обязан был иметь большой гарем, чтобы непрерывно доказывать свою высокую духовность и жизненный потенциал.

© Кирилл Конышев. Журнал "Даодэ" 04-2008

Примечание: Данный материал приведен в ознакомительных целях, размещен в разделе "Прочие материалы по алхимии", не относится к Школе Улюпай.